Συναυλία με ύμνους του Θείου Πάθους

Μέγας Κανών, Αγίου Ανδρέα Κρήτης

κάντε κλίκ για τον Βίο του Αγίου

Bρισκόμαστε στην Ε’ εβδομάδα των νηστειών. Η εβδομάδα αυτή είναι το λειτουργικό αποκορύφωμα της Σαρακοστής. Οι ακολουθίες είναι μακρότερες και εκτενέστερες. Στη συνήθη ακολουθία των προηγουμένων εβδομάδων προστίθενται δυό νέες ακολουθίες.

 

Ακούστε κάνοντας κλίκ στην εικόνα

Ο Μέγας Κανών, που τον ψάλλαμε τμηματικά την Α’ εβδομάδα των νηστειών, και ο Ακάθιστος Ύμνος, που τον ψάλλαμε κατά στάσεις τις προηγούμενες Παρασκευές, τώρα ψάλλονται ολόκληροι. Στα μοναστήρια ψάλλεται στον όρθρο της Πέμπτης ο Μέγας Κανών και στον όρθρο του Σαββάτου ο Ακάθιστος Ύμνος. Στις πόλεις όμως, επειδή οι συνθήκες της ζωής είναι διαφορετικές και οι πιστοί δεν είναι ελεύθεροι τα πρωινά, ψάλλεται το βράδυ της Τετάρτης ο Μέγας Κανών και το βράδυ της Παρασκευής ο Ακάθιστος Ύμνος, μαζί με την ακολουθία του αποδείπνου.

Πέτρος Χαλόφτης: «Ήμουν ο πρώτος άνθρωπος που μπήκε μέσα στον Τάφο του Χριστού. Ναι, μύριζε μύρο παντού»

 

«Ήμουν ο πρώτος άνθρωπος που μπήκε μέσα στον Τάφο του Χριστού. Ναι, μύριζε μύρο παντού. Έτσι ένιωσα. Και ένιωσα δέος, ένιωσα εξωπραγματικά.

Έκλαψα όταν έμαθα ότι ήρθα εδώ γιατί το ήθελε ο Κύριος. Και δεν ήμουν και πολύ πιστός». Με αυτά τα συγκλονιστικά λόγια ο 49χρονος συντηρητής Πέτρος Χαλόφτης από τα Μέγαρα, ο πρώτος άνθρωπος στη σύγχρονη ιστορία που μπήκε στον Τάφο του Ιησού Χριστού, ανοίγει την καρδιά του αποκλειστικά στην «Freddo» και μιλάει για τις μοναδικές εμπειρίες που ζει στα Ιεροσόλυμα, κατά το άνοιγμα του Τάφου στον Ναό της Αναστάσεως.

Η θεραπεία της μοναξιάς

 

 

Αν είσαι μόνος αδελφέ, άρπαξε την ευκαιρία. Ανάπεμπε ύμνους στον Τρισάγιο Θεό μας.
Δόξαζέ Τον πολλές φορές στην διάρκεια της ημέρας, διότι κάποιοι άλλοι Τον υβρίζουν και Τον βλασφημούν (καθημερινώς).

Ύμνει την Παναγία μας, λέγε τους Χαιρετισμούς της. Είναι έργο αγγελικό. Τώρα δεν έχεις πλέον άλλες μέριμνες και φροντίδες οικογενειακές. Ίσως είσαι και συνταξιούχος. Εκμεταλλεύσου την περίστασι. Αγίαζε τον χρόνο σου.

Κρυφό σχολειό: Η μυστική μόρφωση του υπόδουλου ραγιά μέσα στις τραγικές συνθήκες της σκλαβιάς

Η παιδεία των σκλαβωμένων Ελλήνων είχε σμπαραλιαστεί και οι λιγοστές εστίες μόρφωσης διατηρούνται άσβεστες στα πλαίσια της Εκκλησίας και των μοναστηριών, τα οποία λειτουργούν ως καταφύγια των γραμμάτων με δασκάλους καλόγερους. Κάτι για το οποίο παραπονιέται άλλωστε και ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, ο οποίος ως παιδί στην Πελοπόννησο μαρτυρεί πως δεν υπήρχαν παρά κάποια ελάχιστα και εντελώς υποτυπώδη σχολεία: «Εις τον καιρό της νεότητος, όπου ημπορούσα να μάθω κάτι τι, σχολεία, ακαδημίαι δεν υπήρχαν. Μόλις ήσαν μερικά σχολεία, εις τα οποία εμάθαιναν να γράφουν και να διαβάζουν. Οι παλαιοί κοτσαμπάσιδες, όπου ήσαν οι πρώτιστοι του τόπου, μόλις ήξευραν να γράφουν το όνομά τους. Το μεγαλύτερο μέρος των αρχιερέων δεν ήξευρε παρά εκκλησιαστικά κατά πράξιν, κανένας όμως δεν είχε μάθησι», εξομολογείται ο Γέρος του Μωριά στη «Διήγησις Συμβάντων της Ελληνικής Φυλής από τα 1770 έως τα 1836» (1846).

Μια από τις χαρακτηριστικότερες εικόνες του τρόπου με τον οποίο στέναζε το σκλαβωμένο έθνος μας στην τουρκοκρατία ήταν το κρυφό σχολειό, που τόσο έξοχα έχει αποδώσει ο χρωστήρας του Νικολάου Γύζη. Το «Κρυφό σχολειό» (1885-1886), ελαιογραφία σε ξύλο, αποκαλύπτει όλη την τραγικότητα του Έλληνα της εποχής που αναγκαζόταν να κρύβεται για να μάθει λίγη ανάγνωση και γραφή.

Η συμβολή του Ιερού Κλήρου στην επανάσταση του 1821

Η Ελληνική Επανάσταση, ως επιστέγασμα της αυγής και αναγέννησης του Νέου Ελληνισμού, αποτελεί ένα από τους πιο ένδοξους και σπουδαίους σταθμούς της ιστορικής μας πορείας.
Δεν ήταν μόνο το γεγονός ότι ένας λαός, με τον πολιτισμό του και την ψυχή του ακέραια, ανακτά την ελευθερία του και την πολιτική του οντότητα μετά από μακρά περίοδο δουλείας που δεν γνώρισε ποτέ άλλοτε στην ιστορία του, πραγματοποιώντας μερικώς τους σκοπούς του με την δημιουργία ελληνικού κράτους.

Ο Άγιος Παΐσιος για την ατεκνία

 

Ο Θεός σε πολλούς δεν δίνει παιδιά, για να αγαπήσουν τα παιδιά όλου του κόσμου σαν δικά τους και να βοηθήσουν για την πνευματική τους αναγέννηση.

Κάποιος δεν είχε παιδιά, αλλά, όταν έβγαινε από το σπίτι του, όλα τα παιδιά της γειτονιάς έτρεχαν κοντά του και τον περιτριγύριζαν με πολλή αγάπη. Δεν τον άφηναν να πάει στην δουλειά του. Βλέπετε, ό Θεός δεν του έδωσε δικά του παιδιά, αλλά του χάρισε την ευλογία να τον αγαπούν σαν πατέρα όλα τα παιδιά της γειτονιάς του και με τον τρόπο του να τα βοηθάει πνευματικά. Τα κρίματα του Θεού είναι άβυσσος. Άλλοτε πάλι ο Θεός δεν δίνει παιδιά, για να βολεύεται και κανένα ορφανό. Είχα γνωρίσει κάποτε έναν καλό Χριστιανό, που εξασκούσε το επάγγελμα του δικηγόρου. Όταν πέρασα μια φορά από την πόλη που έμενε, τον επισκέφτηκα και ή πολλή καλοσύνη του με έκαμψε να παραμείνω και να φιλοξενηθώ μια μέρα στο σπίτι του. Γνώρισα και την σύζυγο του, που του έμοιαζε και αυτή στις αρετές. Και από μεν την σύζυγο έμαθα για την πνευματική ζωή του συζύγου, από δε τον σύζυγο για την πνευματική κατάσταση της συζύγου. Αργότερα έμαθα γι’ αυτούς και από πολλούς Χριστιανούς, που τους γνώριζαν, γιατι τους είχαν ευεργετήσει.

Συγκέντρωση Φαρμάκων

Στον Ιερό Ναό μας συγκεντρώνονται καθημερινά φάρμακα για το Ιατρείο Κοινωνικής Αποστολής του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών και της Μ.Κ.Ο. Αποστολής.

Άναψε το καντήλι της ψυχής σου...

Πρόσκληση Ενοριακής Εορτής 25ης Μαρτίου

Η αξία της Νηστείας της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην πρόληψη χρονίων νοσημάτων

Με ιδιαίτερη τιμή κι άνωθεν ευλογία, υποδεχθήκαμε την Β' Κυριακή των Νηστειών στο Ιερό μας Ναό τον κ. Αντώνιο Καφάτο, Ομότιμο Καθηγητή Κλινικής Προληπτικής Ιατρικής και Διατροφής Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Κρήτης και Ειδικό Σύμβουλο για τη διατροφή στους οργανισμούς WΗΟ και FAQ, υποψήφιο για Νόμπελ. Ο κύριος Καφάτος με πολύ αγάπη μας παρουσίασε και μας ανέλυσε τα εξαιρετικά ευρήματα του στην επιστημονική ιατρική έρευνα που εκπόνησε, σε σχέση με την Νηστεία της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας και την πρόληψη χρόνιων παθήσεων.

κάντε κλίκ στην εικόνα

Στην έρευνα που διεξήχθει σε 7 χώρες (Φινλανδία, Ολλανδία, Ιαπωνία, Ηνωμένες Πολιτείες, Ιταλία, Γιουγκοσλαβία και Ελλάδα), συμμετείχαν 13.000 άνδρες απο 16 διαφορετικές περιοχές, στόχος ήταν  να διερευνηθεί η σαφής σχέση μεταξύ δίαιτας και εμφάνισης καρδιαγγειακών νοσημάτων. Περιελάμβανε και την μελέτη της Κρητικής διατροφής του 1960, των οργανικών στοιχείων των τροφίμων, και κλινικές μελέτες. Αποδείχτηκε δε πέραν πάσης αμφιβολίας οτι η Κρητική διατροφή του 1960 μαζί με άσκηση και με την τήρηση της Νηστείας της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, θωρακίζει την υγεία μας, καταπολεμά και προλαμβάνει πλήθος ασθενειών και σοβαρότατων χρόνιων νοσημάτων.

κάντε κλικ στην εικόνα

Το περιεχόμενο της ομιλίας του κύριου Καφάτου κινήθηκε σε δύο άξονες. Πρώτος, αυτός, που αφορά στις θεμελιώδους σημασίας για την υγεία μας διατεταγμένες από τους Πατέρες της Εκκλησίας μας, οι οποίοι και ήταν εις βάθος γνώστες της Ιατρικής Επιστήμης και της Θεολογίας, τέσσερις μεγάλες Νηστείες του χρόνου, τις οποίες καθιέρωσαν με πολλή αγάπη κι επιμέλεια.

Καθώς επίσης και στην αδιαμφισβήτητη πληροφόρησή μας για τα ασύγκριτα πολλαπλά οφέλη τους στον ανθρώπινο οργανισμό, τονίζοντας μας το γεγονός οτι άτομα που νηστεύουν τον μισό χρόνο, ακόμα και το λάδι τις Τετάρτες και τις Παρασκευές, έχουν χαμηλότερα ποσοστά θνησιμότητας απο εκείνους που δεν νηστεύουν καθόλου.

Δεύτερος δε ήταν εκείνος της πλήρους και σφαιρικής ενημέρωσης όλων των παρευρισκομένων, ενοριτών και μη, προς το σκοπό της απόκτησης ορθών διατροφικών συνηθειών.

Εξάλλου, δεν είναι καθόλου τυχαίο το γεγονός πως οι Πατέρες της Εκκλησίας μας μπόλιασαν τα διδάγματα της ιατρικής επιστήμης για την προσφορά της νηστείας προς το σώμα με τη βαθειά Θεολογία του πνεύματος και της ψυχής, τα οποία δύο στοιχεία δεν εξελίσσονται και δεν αναβιβάζονται προς τα ουράνια παρά μόνο με τη νηστεία του σώματος και την προσευχή.

Ο Ύμνος της Αγάπης

Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Κριμαίας

(Α’ Κορ. 13:1-13)

Κανείς άλλος δεν μιλάει έτσι περί αγάπης όπως ο θείος Παύλος· μας έδειξε την πραγματική ουσία της αγάπης και τη σπουδαιότητά της. Η αγάπη είναι το κέντρο όλης της χριστιανικής διδασκαλίας, όλου του Ευαγγελίου. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε το βάθος των λόγων του αγίου αποστόλου.

«Εάν ταις γλώσσαις των ανθρώπων λαλώ και των αγγέλων, αγάπην δε μη έχω, γέγονα χαλκός ηχών ή κύμβαλον αλαλάζον». Ο ήχος της χάλκινης καμπάνας ή ο αλαλαγμός του κυμβάλου είναι κενός, δεν έχει περιεχόμενο.Κούφιος είναι εκείνος ο άνθρωπος που γνωρίζει όλες τις γλώσσες, ακόμα και την γλώσσα των αγγέλων, και δεν έχει αγάπη.

«Και εάν έχω προφητείαν και ειδώ τα μυστήρια πάντα και πάσαν την γνώσιν, και εάν έχω πάσαν την πίστιν, ώστε όρη μεθιστάνειν, αγάπην δε μη έχω, ουδέν ειμί». Βλέπετε πόσο μεγάλη σημασία έχει η αγάπη· ο θείος απόστολος λέει ότι είναι ασύγκριτα πιο μεγάλη και από την πίστη που μετακινεί τα βουνά και από την γνώση που γνωρίζει όλα τα μυστήρια.

«Και εάν ψωμίσω πάντα τα υπάρχοντά μου, και εάν παραδώ το σώμα μου ίνα καυθήσωμαι, αγάπην δε μη έχω, ουδέν ωφελούμαι». Μάταιη είναι η θυσία εκείνων των ανθρώπων που παραδίδουν το σώμα τους στο θάνατο και στη φωτιά για να καεί και δεν έχουν αγάπη. Διότι και αυτά τα έργα, το να δώσει κανείς τη ζωή του ή να μοιράσει όλα τα υπάρχοντά του, μπορεί να τα κάνει ο άνθρωπος χωρίς αγάπη, για άλλους σκοπούς, πονηρούς.

Προς εκείνους που δυσανασχετούν για τις παντός είδους δυσκολίες που συμβαίνουν

 Αγίου Γρηγορίου Παλαμά

1. Το από τη φύση του κακό, δηλαδή η αμαρ­τία, έχει από εμάς τους ίδιους την αρχή, το σχετικό όμως με την αίσθησή μας κακό, δηλαδή το οδυνηρό και επίπονο, θα μπορούσε να γίνει και από τον Θεό που σαν ιατρός συγκρατεί μέσω αυτού και θεραπεύει το αληθινά κακό, και όταν αυτοί που αμάρτησαν είναι θεραπεύσιμοι προσφέρει τις παντός είδους φροντίδες, ενώ όταν είναι αθεράπευτοι, τους παίρνει και από τη ζωή ακόμη για τη σωτηρία των άλλων. Για τις υπόλοιπες όμως συμφορές εμείς είμαστε αίτιοι, καθιστώντας τους εαυτούς μας άξιους για καυτήρες, ενώ εκείνος και έτσι είναι ευεργέτης και σωτήρας ως καθαιρέτης του πραγματικά κακού. Πολλές φορές μάλιστα προσθέτει στους ανδρείους και αγώνισμα, τις προσβολές των μη από τη φύση τους κακών. Όπως δηλαδή η νόσος δεν έχει δημιουργηθεί από τον Θεό, έστω και αν αυτό που νοσεί είναι το από εκείνον δημιουργημένο ζώο, έτσι ούτε η αμαρτία δεν έχει γίνει από αυτόν, έστω και αν αυτή που εκτρέπεται προς αυτήν είναι η δημιουργημένη από αυτόν λογική ψυχή. Γιατί αυτή, αφού τιμή­θηκε με αυτεξουσιότητα και ελεύθερη ζωή, γιατί αν δεν είχε αυ­τή την τιμή θα ήταν μάταια λογική, αφού έλαβε τη γνώμη ελεύ­θερη από κάθε ανάγκη, αν παραμένει δίπλα στον Θεό και συνά­πτεται με αυτόν με την αγάπη, τηρεί για τον εαυτό της το αγαθό και την κατά φύση ζωή, αν όμως, χορταίνοντας κατά κάποιο τρόπο εκείνη την ιερή προσήλωση στο αγαθό, κλίνει προς τις κάτω σαρκικές ηδονές, εκτρεπόμενη από το από τη φύση του καλό, νοσεί ως προς το από τη φύση του κακό, δηλαδή την αμαρτία, δημιουργώντας για τον εαυτό της τον θάνατο με την έκπτωσή της από τη ζωή με τη θέλησή της.

«Φώτισόν μου το σκότος, φώτισόν μου το σκότος...»

Κάποια ημέρα που ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς είχε προσηλωμένο τον νου και την καρδιά του στον Θεό, αίφνης παρουσιάσθη ενώπιόν του ανήρ σεμνοπρεπής και σεβάσμιος, με πρόσωπο ιλαρό και γαλήνιο βλέμμα.
Ήτο ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, ο ηγαπημένος μαθητής του Κυρίου, ο οποίος του είπε:
«Ήλθον, τέκνον, απεσταλμένος από την αγιωτέραν των απάντων και Βασίλισσαν των Ουρανών, διά να σε ερωτήσω, διά ποίαν αιτίαν ανά πάσαν στιγμήν κραυγάζεις “Φώτισόν μου το σκότος, φώτισόν μου το σκότος!”».

Η δύναμη της προσευχής

Τι να σκέφτομαι τη Σαρακοστή;

Ομιλία για την πρόληψη στη σωματική και ψυχική υγεία

Την Κυριακή, την Α' των Νηστειών, Κυριακή της Ορθοδοξίας, ο Ιερός Ενοριακός Ναός Αγίου Αντωνίου Άνω Πατησίων είχε την εξαιρετική τιμή να φιλοξενήσει τον Ομότιμο Καθηγητή Ακτινολογίας του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, κ. Κυριάκο Στριγγάρη, ο οποίος επέδειξε ιδιαίτερη χαρά κι επιθυμία να παραχωρήσει ομιλία του, με θέμα την πρόληψη στη σωματική και ψυχική υγεία.

Πιο συγκεκριμένα,ο κ. Κυριάκος Στριγγάρης ανέλυσε βήμα προς βήμα κι ιδιαιτέρως στοχευμένα, τις εξετάσεις στις οποίες πρέπει να υποβληθεί ο κάθενας μας προκειμένου να γνωρίσει και να προλάβει τυχόν ασθένειες που βρίσκονται σε πρώιμο στάδιο. Όπως διδάσκει και ο Ιπποκράτης, ο πατέρας της Ιατρικής από αρχαιοτάτων χρόνων ''Kάλλιον του θεραπεύειν, το προλαμβάνειν''. Εξάλλου, οι έρευνες έχουν δείξει, ότι με τις προληπτικές εξετάσεις πολλές ασθένειες έχουν καταστεί ιάσιμες.

Ως εκ τούτου, κατηγοριοποίησε τις εξετάσεις εκκινώντας απο τις αιματολογικές, το γνωστό σε όλους μας ετήσιο γενικό check-up, οι οποίες αποτελούν τον οδοδείκτη που θα μας κατευθύνει για έναν πιο εξονυχιστικό έλεγχο. Κατόπιν αναφέρθηκε ο επιβεβλημένος έλεγχος του θυρεοειδούς αδένος, ο οποίος ρυθμίζει τη λειτουργία όλων των ορμονών στον οργανισμό του ανθρώπου. Ακολούθως, οι υπέρηχοι σε όλα τα ζωτικά όργανα, όπως υπέρηχος καρδιάς, άνω και κάτω κοιλίας κλπ, οι οποίοι κρίνεται άκρως απαραίτητο να γίνονται ανά τακτά χρονικά διαστήματα και σύμφωνα με τις οδηγίες του γιατρού του κάθε ασθενούς. Επιπλέον, ο γυναικολογικός έλεγχος με το καθιερωμένο ετήσιο ΤΕΣΤ ΠΑΠ, ψηλάφηση των μαστών αλλά και ψηφιακή μαστογραφία, καθώς επίσης και η εξέταση του προστάτη για τους άνδρες, αποτελεί αδιαμφισβήτητα ασπίδα προστασίας για αποφυγή του καρκίνου.

Ακόμη,απαραίτητες εξετάσεις κρίνονται μετά τα 45-50 για άνδρες και γυναίκες, η κολονοσκόπηση και γαστροσκόπηση, η πρώτη εκ των οποίων αποτελεί σήμερα καινοτομία στο χώρο της ιατρικής, με αξονικό τομογράφο, περιορίζοντας έτσι τις αυξημένες πιθανότητες διάτρησης του εντέρου.

Επίσης, η εξέταση της σπιρομέτρησης για τους καπνιστές, καθίσταται εξίσου ζωτικής σημασίας για την πρόληψη οξέων ή και χρόνιων ασθενειών του πνεύμονα. Το καλύτερα βέβαια είναι το κόψιμο του καπνίσματος.

Συνακόλουθα, έγινε μνεία για το ρόλο που διαδραματίζει η Εκκλησία στη διαμόρφωση της ψυχοσωματικής υγείας των συμμετεχόντων πιστών στα μυστήριά της, οδηγώντας κατά αυτόν τον τρόπο σε μια καλύτερη βιοτή, στην επίλυση καθημερινών προβλημάτων κι αντιμετώπιση των αγχωτικών καταστάσεων, που λίγο πολύ ταλανίζουν όλους μας.

Εν κατακλείδι, αξίζει να υπομνησθεί, ότι υπήρξε μια εξαιρετικά εποικοδομητική συζήτηση με τους συμμετέχοντες και επικοινωνία και γόνιμο διαλόγο. Τέλος, ο Αρχιμανδρίτης π. Θεολόγος Αλεξανδράκης, Προϊστάμενος του Ναού από την πλευρά του ευχαρίστησε τον κ. Στριγγάρη για την παρουσία του, δεσμεύοντάς τον για μία ακόμη ἐν εὐθέτῳ χρόνῳ αντίστοιχη ομιλία.

Σε περίπτωση, που κάποιος επιθυμεί να έλθει σε επικοινωνία με τον Καθηγητή, μπορεί να επικοινωνεί πρώτα με τον Πατέρα Θεολόγο στα τηλ.: 6979-552222, 210-2922502.